（一）
我对项羽的认识，来自〈史记·项羽本纪〉中的两节，一是“鸿门宴”一是“垓下之围”。单读这两节，就觉得项羽活了一般。他性格的各个侧面，都如此生动，而且搭配得如此和谐。
“鸿门宴”里，项羽其实不大像个英雄，他只是被动反应。曹无伤说刘邦“欲王关中”，他便火起，马上决定“旦日飨士卒，为击破沛公军”；可是一夜的工夫，就改变主意了，只因为项伯帮刘邦传了几句话。那几句话里，关键的一句是“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也”。刘邦遣将守关，就是要称王的，这也是他称王的证据，但他巧妙一改口，变成了是为项羽打扫场子守住宝座了，这种弥天大谎项羽居然信了。
孔子的“仁”的中心意思是：己欲立而立人，己欲达而达人。是一种对于别人的关爱和帮助。这种关爱是有差别的，是有范围的，先必须要“孝”，爱父母，“悌”，爱兄长，爱身边的朋友邻居，如果自己力量小，就先爱这些人，别的人顾不上就算了，这就是“穷则独善其身”。如果力量大，就扩大爱的范围，爱尽可能多的人，希望能让老人安享晚年，少年得到关怀，不管他是不是自己很熟悉的人，这就是孔子自己的理想，这就达到“仁“的境界了。如果力量更大，就去爱广阔大地上人吧，认识的不认识的，身边的远方的，都去爱他们，让他们得到你的馈赠和恩泽，这就是“达则兼济天下”，达到“圣”的境界了，这种境界连尧舜都难达到，孔子都觉得这太伟大了，太难做到了，这个目标，孔子本人都不大敢担在自己身上。
贾宝玉戴在胸前的通灵宝玉，府里的男女老幼，上到贾母老祖宗，下到袭人大丫头，都把它当作命根子。老祖宗说，宝玉你生了气，打人骂人都容易，何苦摔那命根子。每日里，宝玉得把它戴在胸前，跟黛玉怄了气，贾母得先一眼看看通灵宝贝还在不在。每天夜里，袭人都要把它包了又包，珍重藏起来。
何止家里人，北静王路遇贾家出殡，总忘不了问“那衔的宝贝在哪里”？就是庙里的张道士，也要虔敬地请它下来让小道们开开眼。
这的确是件宝贝，五彩晶莹，灿若明霞，上面还有祝福的字“莫失莫忘，仙寿恒昌”，真个祯祥之物。
但是，独独贾宝玉不稀罕，还几次三番要“砸了这劳什子”！这是为什么？
我是刚读完《包法利夫人》，就去读《家》的。习惯了福楼拜精致雅丽的语言（确切地说，是译者李健吾的语言），和无比精密的结构，乍一读二十七岁的年轻人巴金还不太圆熟的小说，感觉自然有些不满足。跟世界一流的小说相比，《家》的缺点是很明显的，虽然它在中国现代文学史上有着崇高的地位。
昨晚备课，被《故都的秋》折磨得够呛，熬到半夜还是备不出来，觉也没好生睡。上午上课的时候，我也昏昏，孩子们也沉沉，大家都觉得有点莫名其妙，被郁达夫弄晕了，呵呵。
不过，我现在好象有点明白了。这不过是篇散文，随便抒发作者的一点小情绪罢了，那么，姑且不往深里去想，他说什么，我们便信什么，说不定倒容易共鸣呢。
今天读到了一首诗，它是我许多年来读到的最好的诗。可是，我的感想，我说不出来。
老舍的小说《柳屯的》，表现的焦点是谁？是“柳屯的”的吗？看起来，对她着墨最多。老舍想把这个想象塑造成什么样？想传达给我们什么？
她的形象，全是透过“我”的眼睛展示出来的。所以第一个有趣的问题，就是“我”对“柳屯的”的看法和评价。
“我”把“柳屯的”比作擦着白粉的母老虎。第一眼就讨厌她。
读王安忆《小说家的十三堂课》后，有了一点零星的感悟。
1、文学的本质是抒情，所有的种类，诗歌，小说，散文，戏剧，它们的本质都是诗，只是运用的材料不同。诗是用星星月亮等意象，或者有什么情绪就直接咏叹出来；散文，选的是生活中的或者随便什么历史书里的材料；小说呢，材料就丰富多了，有些是对现实中的现象加以加工虚构制成的，有些干脆就是想象出来的，神魔啊什么的；戏剧的材料跟小说有点像，但因为是在舞台上表演，不用对现实逻辑负责，所以想象的材料可以更多，甚至可以融入诗的因子。
《复活》的结尾，很有些引人思量的地方。
（一）
聂赫留朵夫本来下决心要陪玛丝洛娃去西伯利亚，然后跟她结婚。随着情节一步步发展，他们到了西伯利亚，玛丝洛娃被改判“流刑”，逃脱了做苦工的命运，可以定居下来，过上普通人的生活了，可他们结婚了吗？没有。一个叫西蒙松的政治犯爱上了玛丝洛娃，玛丝洛娃决定嫁给他，与聂赫留朵夫分手。这个结尾很出乎我的意料。试想如果让聂赫留朵夫继续作出牺牲，娶了玛丝洛娃，那他的罪不是赎得更彻底吗？他的形象不是更感人吗？托尔斯泰为什么要这么处理呢？
现在，我来作一下猜测。
“我喜欢鞋，可是鞋都扔掉了。我爱花儿，可那些盛开的玫瑰是我在66年8月被抄家的当天夜里，流着眼泪亲手用开水浇死的。现在，花儿没有了。我爱香水，香水没有了。我爱音乐，音乐没有了。我爱英文诗，诗也没有了。这场文化大革命对我家来说，是釜底抽薪；对我个人而言，是经脉尽断哪！”（罗仪凤）
“我和如苍两人，分配的劳动任务是放养。工作累是累，要弄饲料，要扫羊圈，夜里有时要起来查看查看。但是，每天我与他为伴，与羊为伍，在山坡上或坐或躺，晒太阳，望浮云，谈佚事。虽不是灯下敲棋，窗前展卷的文人生活，但可宠辱皆忘。那些山羊很可爱，尤其是母子间的慈爱，像图画一般。羊羔一旦跑远了，母羊就要急急地呼唤。那些毛茸茸的小羊羔，四脚几乎一齐举起来，朝母亲飞奔过去的样子，是很动人的。相处时间长了，对它们很有些感情。”（储安平）
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